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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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