星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微(wēi)博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师(shī)回(huí)首自己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)结成五(wǔ)色敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步珠状物即(jí)为舍利(lì)子，后来也(yě)泛(fàn)指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学的(de)角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍(shě)利子(zi)状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产生(shēng)了一系(xì)列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角度(dù)来(lái)看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的(de)遗(yí)骨舍(shě)利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更(gèng)是全球(qiú)知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就(jiù)确立了人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利(lì)社会(huì)，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本的人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随出家的弟子(zi)两千余人(rén)，全球(qiú)信众数百(bǎi)万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令他对(duì)这(zhè)个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反(fǎn)而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持(chí)平静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无(wú)志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无(wú)常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自(zì)主的(de)生活(huó)，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空去(qù)一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一(yī)生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有余(yú)也，实在(zài)应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块(kuài)房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们(men)学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一定的(de)标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级(jí)与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委员会决议(yì)你(nǐ)们(men)的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来论敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多(duō)，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人(rén)生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家(jiā)要依(yī)循(xún)《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(cóng)佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业(yè)，不(bù)私造饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是(shì)人(rén)间(jiān)共有的(de)财富。对(duì)于财(cái)务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们(men)每个人一切都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这种衣(yī)食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用于(yú)十(shí)方(fāng)，不要(yào)保留(liú)，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教(jiào)育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱(qián)来(lái)往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模(mó)范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类(lèi)世(shì)界的(de)一(yī)道光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动的真善(shàn)美(měi)要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要(yào)努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度(dù)就有上座(zuò)部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的(de)优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道(dào)精神(shén)意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视(shì)。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的村民(mín)、百姓(xìng)，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事(shì)业的(de)都应该交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人(rén)更加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意(yì)的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受(shòu)大家的(de)意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到(dào)环(huán)保组(zǔ)的同道们在那里做资(zī)源回(huí)收分类，看(kàn)到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都不能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家要(yào)互(hù)助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播(bō)文化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的(de)一(yī)日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期(qī)生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能(néng)独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同门(mén)的祝(zhù)福，我也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的(de)怀(huái)念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在(zài)人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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