敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一(yī)些与科(kē)学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的(de)科学(xué)研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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