什么叫人文关(guān)怀,人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的(de)。
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什(shén)么叫人文关(guān)怀,人(rén)文关怀体现在哪些方面
是关注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。概念起源
人文关怀(huái),一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng),其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí),
要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平(píng)等,尊(zūn)重人的(de)理性思考,关怀人的(de)精神生活等。
在思想政(zhèng)治工作视野中,人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异,关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求,激(jī)发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性,促进人(rén)的自(zì)由全面发展。
具体来说,包括层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义:
1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物(wù)质生(shēng)命的存在,更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。
2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位。
3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí),追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。
4、尊重人的主体性。
人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体,也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活的(de)主体(tǐ),因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。
5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次的需(xū)要。
不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要,更(gèng)关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要,更着力于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。
6、促(cù)进人的自由全面发展。
人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展,而不是由外(wài)力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展,是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。
人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观,集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视,它着眼于生命(mìng)关(guān)怀,着眼于人性,注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。
人(rén)既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主体,又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体,人不同于一般的物,它的根本是(shì)内在而非外在(zài),因此,文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。
人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式,社会(huì)要关(guān)注人的(de)精神(shén)状态和内在需(xū)求,避免人的异化。
改革开放以(yǐ)来(lái),我(wǒ)国经济(jì)飞速发展,人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大的提高,物质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决,市场(chǎng)化为人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质(zhì)的享(xiǎng)受,但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征,又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。
所以,在市(shì)场经济条件下,在(zài)现代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng),一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要,另(lìng)一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会世界上女性最开放的是哪个国家所(suǒ)能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。
因此,在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上,江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人,以正确的舆论(lùn)引导人,以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人,以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求,这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设,真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ),体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识,具有(yǒu)深远的意义。
新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文化(huà)载体,应当(dāng)担负起历史的重任,体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀。
与(yǔ)此同时,人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣,从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文(wén)化价值的(de)双(shuāng)重构建,使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者,为自(zì)身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的天地。
从这一点来(lái)说,走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾(dùn),二者之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。
人文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。
要求人的(de)个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等,尊(zūn)重人的理性思考,关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。
在思想政治工作(zuò)视野中,人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性差异,关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求,激发(fā)人的主动性积极性创造性,促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。
人(rén)文关怀的提出(chū),体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱,严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受,引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会,正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。
人文关怀是什么(me)意(yì)思(sī)?
人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定,对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。
人(rén)文关怀,一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统,其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)。
人文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。
扩展资料(liào)
在(zài)中(zhōng)国,人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪,到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成(chéng),自此以后,在(zài)中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰,成为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。
中(zhōng)国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词(cí),意指人际间相互关系准则。
在(zài)中国传统人文关怀思想中,在处(chù)理人与人之间的关系方面,提出了忠(zhōng)义理智信等规范,在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范(fàn),同时,在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。
儒(rú)家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世,为(wèi)儒(rú)家世界上女性最开放的是哪个国家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了