黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自(zì)古以来，国家的生(shēng)存安危是(shì)每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子(zi)民(mín)所关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至关重要，大国(guó)吞(tūn)并小(xiǎo)国，而强等(děng)国(guó)家(jiā)的野心只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心和(hé)挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的(de)印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面(miàn)对(duì)强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适合(hé)农(nóng)作物(wù)生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又(yòu)在清(qīng)王(wáng)朝(cháo)灭亡后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作为(wèi)一(yī)个南(nán)亚的(de)小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和人文历史(shǐ)。这起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神(shén)人——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们都受到他(tā)的佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡(xī)金王国(guó)，决(jué)定在那里(lǐ)传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然(rán)合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多(duō)，一个明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除(chú)却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地(dì)利(lì)，地利不如人(rén)和(hé)，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够(gòu)预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会(huì)让它成为一个(gè)唾手可得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将权利交于印度(dù)，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟有英(yīng)国(guó)大国的牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约(yuē)，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权(quán)利(lì)。

有强(qiáng)大(dà)的入(rù)侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气和(hé)风气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负(fù)，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的(de)传(chuán)承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不(bù)过外(wài)界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附(fù)属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡金(jīn)也(yě)有别(bié)国居民(mín)的混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后(hòu)，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白，国(guó)家内部的团结和(hé)强大自身(shēn)很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也(yě)未必不(bù)是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国(guó)发起了(le)求(qiú)助，因为早(zǎo)在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气(qì)清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从此(cǐ)在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成(在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗chéng)布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加强联系。

之后(hòu)的(de)尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵选择(zé)对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也日(rì)益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏大(dà)臣的(de)不作为(wèi)，他们(men)不将锡金的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度(dù)吞并的风(fēng)险，锡(xī)金这(zhè)个(gè)孱弱(ruò)之国(guó)反复向中(zhōng)国释(shì)放了求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度(dù)为敌，又因局(jú)势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可(kě)观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的(de)地理位(wèi)置处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉的南部，面对(duì)遥远的地区和(hé)大陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而(ér)这一点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们(men)也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后逐渐消(xiāo)亡。

在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗h="694">

这是历史的变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处于一个重要的地理位置，面对大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金(jīn)显得风餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没有有(yǒu)效(xiào)的(de)军队，和强大的(de)实力，也(yě)枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文(wén)化实(shí)力和经济实(shí)力，这样才在(zài)国际之间拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗