割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

<自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好img alt="犹太人割礼(lǐ)是割什么 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_306.jpg">
犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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