九(jiǔ)方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示是(shì)九方(fāng)皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在(zài)对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙，臣之子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子(zi)侄中间有没有可以派(pài)去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一般(bān)的良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样(yàng)地(dì)快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是(shì)些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉(sù)他(tā)们(men)识别(bié)天下(xià)难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋的人，他观(guān)察(chá)识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的本(běn)领绝不(bù)在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却(què)是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是好(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了(le)这样的(de)境界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的(de)内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包(bāo)含(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思hán)着(zhe)比相马本(běn)身价(jià)值(zhí)更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的(de)好马。

九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大(dà)家(jiā)参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般(bān)的良马，可以从(cóng)其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来(lái)，让人看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是(shì)才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过菜、担过(guò)柴(chái)的(de)人当中，有一(yī)个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公(gōng)便(biàn)召见(jiàn)了(le)九方皋，叫他到(dào)各(gè)地去(qù)寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不(bù)出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境(jìng)界(jiè)！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是(shì)马的天赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的(de)、天下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古代思(sī)想文化(huà)史上著名(míng)的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列(liè)子(zi)后学(xué)著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故(gù)事、神(shén)话故(gù)事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启(qǐ)示是九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本(běn)质的(de)。

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九方皋相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了，您的子侄中间有没(méi)有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低下的(de)人，可以告诉他(tā)们识别一(yī)般的良马的方(fāng)法，不能告(gào)诉(sù)他们(men)识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么(me)能懂得什(shén)么是(shì)好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋(fù)的(de)内(nèi)在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看(kàn)见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着比相马(mǎ)本(běn)身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我(wǒ)们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了！您的(de)家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般(bān)的(de)良马，可以从(cóng)其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难得的千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是(shì)才(cái)能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对(duì)于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自(zì)己相马的(de)经验来判断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各地(dì)去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三个月后，回(huí)来报告(gào)说：“我已经在(zài)沙(shā)丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的(de)人(rén)连马的毛(máo)色与公母都(dōu)分(fēn)埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能(néng)认识(shí)出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的(de)境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见的，看不(bù)见他(tā)所不需(xū)要(yào)看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的(de)、天(tiān)下少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又(yòu)何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学(xué)著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言(yán)形(xíng)式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言(yán)故事和(hé)哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光芒(máng)。

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