四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gō鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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