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每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文(wén)为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报(bào)应的(de)内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了(le)正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一(yī)定的(de)文(wén)化是一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少(s每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下hǎo)内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有的在当(dāng)时社会不失(shī)为(wèi)对(duì)社会(huì)现象的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意(yì)义(yì)；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的(de)东(dōng)西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。