起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护(hù)，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细(xì)微时容(róng)易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未(wèi)发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和(hé)对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不(bù)能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事(shì)情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的(de)原因是什(shén)么(me)？老子(zi)认为，主要原因(yīn)在于将(jiāng)成之时(shí)，人(rén)们不够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情初始(shǐ)时的(de)那(nà)种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或技能(néng)的最佳状态，只有(yǒu)在心(xīn)理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头(tóu)要(yào)像开(kāi)始的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出(chū)现失(shī)败的事(shì)情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大树，生长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑(zhù)起(qǐ)于每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪(wāng)塌(tā)含老子(zi)思想(xiǎng)的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道(dào)德经(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思jīng)》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是(shì)天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但(dàn)不同于西方(fāng)自然法(fǎ)。

最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反(fǎn)向(xiàng)转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统(tǒng)一是万(wàn)物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使得(dé)《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物理至(zhì)哲学(xué)至(zhì)伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由(yóu)自然(rán)之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序(xù)中(zhōng)找出通向理想社会秩序的光明正(zhèng)道。

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