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仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会(huì)的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思(sī)想的(de辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受到(dào)民(mín)众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提高自(zì)己(jǐ)的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危(wēi)难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为其(qí)政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周(zhōu)制(zhì)拟定了(le)一套(tào)从天子到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比(bǐ)作(zuò)父(fù)母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心(xīn)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及(jí)统一(yī)天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神的思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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