徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这件事情的(de)经(jīng)过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算(suàn)得(dé)上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是(shì)没有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎的(de)传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定(dìng)的(de)心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定(dìng)要不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约