转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面(miàn)上(shàng)去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了(le)解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了(le)吧(ba)，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了(le)解了(le)解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才(cái)不会(huì)显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度(dù)则是(shì)在格鲁派(pài)创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形(xíng)成了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的(de)演变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生(shēng)活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义