抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象(x俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗iàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的(de)区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗