君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少，但是(shì)意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写(x结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少iě)作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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