劳(láo)心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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