子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的(de)。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。
天性也都相差不(bù)多(duō),只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō),只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别(bié)。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏(huài),最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战国(guó)时,孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为精美的(d美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思e)器(qì)物(wù);
而人要是不懂得(dé)学习(xí),以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了