黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和部署，子民所关心之事(shì)。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能持(chí)续不(bù)断(duàn)地(dì)发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们(men)请(qǐng)求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外(wài)求(qiú)救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是(shì)一个(gè)藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润(rùn)的气(qì)候，非常适(shì)合农作物(wù)生长。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在(zài)清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被(bèi)英国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作(zuò)为(wèi)一个南(nán)亚的小国，锡(xī)金也有(yǒu)着(zhe)丰富的(de)宗(zōng)教和人(rén)文历(lì)史(shǐ)。这起源(yuán)于一(yī)个(gè)神话传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和(hé)善(shàn)辩的(de)。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将目光放回(huí)了锡金王国(guó)，决(jué)定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入(rù)，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊(yáng)，在他的身上(shàng)能够看到人(rén)与自然合一的大(dà)道。

而来(lái)到锡金传法的(de)拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡金的(de)国王。然而锡金这个小(xiǎo)国(guó)只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原(yuán)因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的(de)管理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位置(zhì)和(hé)大(dà)局势的(de)影(yǐng)响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不如地利，地(dì)利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当(dāng)锡金最初的(de)建国者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国(guó)的(de)消亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开始对(duì)锡(xī)金(jīn)展(zhǎn)开了行动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资(zī)源，又占据着(zhe)重(zhòng)要自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(yào)的地理位(wèi)置(zhì)，才会(huì)让它成为一个唾(tuò)手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权(quán)利交于(yú)印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大(dà)国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都(dōu)受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的(de)军(jūn)队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传(chuán)承(chéng)之后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵(dǐ)不过(guò)外(wài)界的(de)入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附(fù)属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力(lì)。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内部的(de)团(tuán)结和强大自(zì)身很(hěn)重要。

虽然(rán)说事物的(de)诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外(wài)敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积(jī)极学(xué)习外(wài)国，放(fàng)眼全(quán)球化的趋(qū)势(shì)，也未(wèi)必不是(shì)一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临百般(bān)无奈后，向中国(guó)发起(qǐ)了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预(yù)测(cè)到(dào)未来(lái)清王(wáng)朝将会(huì)封赏达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗(zōng)成步从此在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显得(dé)神圣(shèng)。

也因拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹(dān)的(de)入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日(rì)益密(mì)切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系(xì)渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此时(shí)的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的(de)风(fēng)险(xiǎn)，锡金这(zhè)个(gè)孱(càn)弱之国反(fǎn)复向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释放了求助信号。

然而(ér)中国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处(chù)于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可观(guān)的(de)经济能(néng)力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不(bù)良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的中国(guó)没必要选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金(jīn)的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的(de)结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一个(gè)重要的地理位置(zhì)，面对(duì)大(dà)国的虎视眈(dān)眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效(xiào)的(de)军队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也更加吸(xī)取教(jiào)训(xùn)，有足够的文化实力和经济实力，这样才(cái)在(zài)国(guó)际(jì)之(zhī)间(jiān)拥(yōng)有(yǒu)话语(yǔ)权。

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