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  “草木(mù)有本心,何求美人折(zhé)”的意思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么会求观赏者折断呢。

  此寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗(shī),名(míng)字为《感遇·其(qí)一》,原文(wén)是“欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì),抒(shū)发了(le)作者的身世感(gǎn)慨,表现了作者的理想操(cāo)守,是(shì)其五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

  美(měi)人(rén)并不是指美丽的(de)女(nǚ)人,而是指美(měi)好的人,是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

  美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳,因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》:“圣(shèng)人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷(yí)之(zhī)风者,元夫(fū)廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋(fèn)乎(hū)百世之(zhī)上,百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

  因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追(zhuī)求,可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而(ér)受到感召(zhào),改变自己的品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本(běn)身就是好的,而(ér)与兰(lán)桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此(cǐ),“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn),何求美人折”,林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè),那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

  贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样,他们洁身自好,努(nǔ)力进德修业,只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为(wèi)一(yī)个人的(de)本分,并非是(shì)为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔,求(qiú)取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐(táng)代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦(yuè)。

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  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披,秋天里的(de)桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃的生机,自然顺(shùn)应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高人,闻(wén)到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史时所作,诗人托(tuō)物言志,以春(chūn寓言故事有哪些三年级下册课外,外国寓言故事有哪些三年级下册)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比(bǐ)喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人(rén)采折而(ér)失去(qù)芬芳美(měi)质,来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳,不(bù)求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗(shī)的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂(mào),桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发,也给季节带来了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)思想,说(shuō)明了时势(shì)造英(yīng)雄,英雄壮时势的客观辩证法;也(yě)表达了真(zhēn)正的(de)贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)

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