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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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