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可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思

可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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  比喻就(jiù)是将彼物(wù)比此(cǐ)物(wù),二者具(jù)有相似性。

  拟人就是把事物人格化,将本(běn)来(lái)不具备人动作(zuò)和感情的事物变(biàn)成和人一样(yàng)具(jù)有动作和感情的样子。

二者区别

  1.本(běn)体的表现形式(shì)不同。

  比(bǐ)喻的本体可出现可不出(chū)现,比(bǐ)拟(nǐ)的本(běn)体必须出现。

  2.喻体(tǐ)是具体(tǐ)的事物,可以确认。

  拟(nǐ)体(tǐ)不是具体事物,不能(néng)确认(rèn)。

  3.修辞目的不同。

  比喻的目(mù)的偏重于帮(bāng)助读(dú)者认识或明(míng)白某(mǒu)种事(shì)物。

  比拟的目的侧重(zhòng)于抒发某种情感(gǎn),使读者受到(dào)感(gǎn)染(rǎn),进而产生某(mǒu)种感情。

比喻与拟人例子(zi)

  比喻

  就(jiù)是(shì)将(jiāng)彼(bǐ)物比(bǐ)此物(wù可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思),二者具有相(xiāng)似(shì)性。

  例如:天(tiān)上(shàng)的白云像棉(mián)花(huā)。

  很(hěn)显(xiǎn)然,这个例(lì)子是比喻句(jù),因为这(zhè)个句子(zi)有本(běn)体“白云(yún)”、喻体“棉花”和比(bǐ)喻词“像”。

  通过例(lì)子,可以(yǐ)知道判(pàn)断(duàn)一个句(jù)子是不是比(bǐ)喻句(jù),不是出现“好像”“好似(shì)”“仿佛(fú)”“像(xiàng)”等词语就是比喻句了,而是要有本体、喻体。

  拟人

  就(jiù)是把事物人格化,将本(běn)来不具备人动作和感情的事物变成和人一样(yàng)具有动(dòng)作和感情(qíng)的样子(zi)。

  拟人就(jiù)是把物当人(rén)写,赋(fù)予物(wù)以人的动作行为或思想(xiǎng)情感。

  如:小草偷偷(tōu)地从土里钻出来(lái),嫩(nèn)嫩的,绿(lǜ)绿的。

  这个句子就是采用拟人(rén)的修(xiū)辞手法,一(yī)个“钻”更加(jiā)形象生动地展现了小草旺(wàng)盛的生(shēng)命(mìng)力(lì)。

常见写作手法

  夸张、对比、比喻、拟人、悬念、照(zhào)应、联(lián)想、想象(xiàng)、抑扬结合、点面结(jié)合、动静结合、叙议结(jié)合、情(qíng)景(jǐng)交融、衬托对比、伏笔照应(yīng)、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧(cè)面比喻象征、借(jiè)古讽(fěng)今、卒章显志、承(chéng)上(shàng)启下(xià)、开(kāi)门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓(yù)意、咏(yǒng)物抒情等。

作文中常见的比喻和比拟修辞手法的区(qū)别

    导(dǎo)语(yǔ):比喻和(hé)比拟,都是加强语言形(xíng)象(xiàng)性的(de)修辞手段,但它们是两种不同的修(xiū)辞方式。

  下面是我整(zhěng)理的(de)作文中常(cháng)见的(de)比喻和比拟(nǐ)修辞(cí)手法的区别的(de)相关(guān)内容,欢迎阅读。

  

     比(bǐ)拟是物的人化(huà)或人的物(wù)化或把甲物拟作乙物(wù),具有思(sī)想的跳跃性,能使读者展开想(xiǎng)象的翅膀,捕捉它的意境,体味它(tā)的深意。

  

     比拟分为拟人和(hé)拟(nǐ)物。

  

     比拟(nǐ)离(lí)不开联想和想象。

  

     比拟是根据(jù)本体事物和拟(nǐ)作(zuò)事物之(zhī)间的(de)可拟(nǐ)性,借(jiè)助联想和想象而形成的辞格,因此联想(xiǎng)是通向(xiàng)比拟的桥梁,想(xiǎng)象(xiàng)是(shì)比拟的翅膀。

  

     比拟(nǐ)具有很(hěn)强(qiáng)的感情色(sè)彩,是作者用自(zì)己自(zì)然流露的强烈(liè)感(gǎn)情去感染读者的一种辞格(gé)。

  

     比拟句(jù):就是(shì)借助丰富灶凯的想(xiǎng)像,把物当(dāng)成人来可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思写,或把人当成物来写,或把甲物(wù)当成乙可怜天下父母心的全诗的意思,可怜天下父母心的意思物来写。

  

     比喻:比喻 就是打(dǎ)比方,是(shì)用本质不同而(ér)又有(yǒu)相似点的事物描绘事物(wù)或(huò)说明道理(lǐ)的辞格(gé)。

  

     拟人:把事物人格化,把本来(lái)不(bù)具(jù)备(bèi)人的一些动(dòng)作和(hé)感(gǎn)情的事(shì)物变成和人一(yī)样的。

  

     拟人就包括在比拟之中(zhōng)。

  

     比喻与比拟的(de)性质不同、作(zuò)用不同.比喻是(shì)用与本体事物(wù)有相(xiāng)似(shì)点(diǎn)的另一(yī)事(shì)物作比也就是打比方;一定(dìng)得有相(xiāng)似点,通过相衡辩袜似点使本(běn)体同喻(yù)体联系起来,唤起(qǐ)人们(men)的(de)联想,使(shǐ)人更具(jù)体地惑知事物。

  比(bǐ)拟即(jí)模拟,它是用乙事物具(jù)有(yǒu)的特性(包(bāo)括称渭、动(dòng)作、行为(wèi)等)写甲(jiǎ)事物(wù),或者说是(shì)把乙事物的特(tè)性(xìng)强加于(yú)甲事物(wù)。

  乙(yǐ)事物(wù)般(bān)是有生命力的(de),能活动,有感情的;它比甲事物具体实在,于是本来较抽(chōu)象、不(bù)太实在的事物变得具体实在了,当然就增添了语言的生动性。

  

     总(zǒng)结(jié):由咐(fù)激此可见,比喻强调(diào)的是甲(jiǎ)乙两物的相似性(xìng),而比拟(nǐ)却是(shì)利用它(tā)们之间的不同特性,使两体融为一体,这是区别比喻和比拟(nǐ)最重要的标志。

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