草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了(le)兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的(de)追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是(shì)尽他(tā)们做为(wèi)一个人的(de)本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)！

　木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被(b木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢èi)贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作(zuò)，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折而(ér)失(shī)去芬芳美(měi)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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