题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参马美如简介寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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