敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的(de)规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他(t学生党如何自W，如何自我安抚ā)的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 学生党如何自W，如何自我安抚