盛(shèng)唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中(zhōn戊戌年是哪一年g)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的(de)地区，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达(dá)到统一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉(diào)养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短时(shí)间内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(ná戊戌年是哪一年n)过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个(gè)人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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