星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次(cì)日(rì)早(zǎo)上(shàng)10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高的和(hé)尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几(jǐ)百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发(fā)生一(yī)系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍(shě)利(lì)子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子(zi)，其实(shí)就是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结(jié)石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云(yún)大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍(shě)利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就(jiù)是(shì)如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在(zài)南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的(de)祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历(lì)了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极(jí)投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大(dà)师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着(zhe)这(zhè)样的(de)原(yuán)则(zé)，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文(wén)化传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生活，让世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世(shì)之事，他(tā)的智(zhì)慧(huì)和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名(míng)为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无(wú)也好，生也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也好，多(duō)也好(hǎo)，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂(guà)碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有用而(ér)用错(cuò)了，才(cái)是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我(wǒ)们(men)大破大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空都空去，然(rán)后才能(néng)享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了(le)执著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过(guò)多(duō)的犹(yóu)豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云(yún)一(yī)样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子(zi)，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学(xué)校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上(shàng)无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山(shān)它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度(dù)来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来如上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？有(yǒu)不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然(rán)随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外(wài)，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心里只想到(dào)处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对世(shì)俗有太多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛(fú)道上安(ān)身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的(de)财(cái)富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方(fāng)，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及(jí)所(suǒ)有的(de)别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开山以(yǐ)来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷(dài)。

对于(yú)那许多(duō)别分(fēn)院道(dào)场都要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信(xìn)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模范。在佛(fú)法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人(rén)间佛教(jiào)的所有(yǒu)言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们(men)未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行(xíng)。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就有上(shàng)座(zuò)部、大(dà)众部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对(duì)人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的(de)分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还(hái)是要(yào)给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义(yì)的事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留(liú)给信者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校(xiào)园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却(què)的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山的(de)名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的(de)参(cān)与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生(shēng)没有带来(lái)，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后(hòu)，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的(de)大道上继(jì)续(xù)精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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