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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎknocked什么意思，knocking什么意思ng)度(dù)单位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他(tā)的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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