抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠德国有多大面积，德国相当于中国哪个省加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/德国有多大面积，德国相当于中国哪个省其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不德国有多大面积，德国相当于中国哪个省是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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