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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政策(cè)，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国际(jì)地位,在(zài)危难之时(shí)，才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发展为仁政学说(shuō)，成(chéng)为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人(rén)民(mín)应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父母一样去亲每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如(rú)果统(tǒng)治者(zhě)实行(xíng)仁政(zhèng)，可(kě)以得(dé)到人民(mín)的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体(tǐ)内容(róng)很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下(xià)的途(tú)径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来的。

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