提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义