敬(jìng)告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音data-ratio="0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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