庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)是什么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些(xiē)无(wú)聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世(shì)上本(běn)无(wú)事，全(quán)句比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢(bà)了，一(yī)定要用(yòng)严刑(xíng)峻法来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大(dà)概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他(tā)不(bù)明白我的话吗？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本来没有什(shén)么事(shì)端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明呢(ne)？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗官吏都(dōu)怀念他。

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庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一(yī)句是世上本(běn)无事，全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。