社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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