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五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀,人文(wén)关怀体现在哪些方面

  是关注人的生存与发展的。

概念起源(yuán)

  人文(wén)关怀,一(yī)般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统,其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值,

  要(yào)求人的个性解放和自由平等,尊重人的理性思(sī)考,关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视野中,人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性(xìng)差异,关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng),促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

  具体来说,包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存在,更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

  3、承(chéng)认(rèn)人的价(jià)值,追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

  4、尊重人的主体(tǐ)性。

  人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ),也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ),因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

  5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

  不(bù)仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层(céng)面的需要,更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要,更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

  6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

  人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展,而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn),是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

  人(rén)文主(zhǔ)义(yì)是以人为(wèi)本位的(de)世界观,集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视,它着眼于生(shēng)命关怀,着眼于人性,注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感(gǎn)。

  人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体(tǐ),又是自身存在的价值主体,人不同于(yú)一般的(de)物(wù),它的根本是内在而非外在,因此,文明建设(shè)的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì),社会要关注人的精神状态和内在需求,避免人的异(yì)化。

  改(gǎi)革开放以(yǐ)来,我国经济(jì)飞(fēi)速发展,人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提(tí)高(gāo),物质(zhì)文明的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决,市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受,但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征,又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

  所以,在市场经济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要,另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会(huì)所能提供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

  因(yīn)此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上,江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人,以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人,以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人,以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求,这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设(shè),真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩,体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí),具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

  新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载(zài)体,应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任,体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

  与(yǔ)此同时(shí),人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者(zhě)的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng),从(cóng)而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建,使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者,为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

  从这(zhè)一点来说,走进(jìn)市场与五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服人文关怀(huái)并不矛盾,二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

  人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

  要求人的个性解放和自由平等(děng),尊重人的理性思考,关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

  在思想政治工作视野(yě)中,人文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异,关心人丰富多样(yàng)的个体需求,激发人(rén)的主动性积极性创造性,促进人的(de)自由全面发展。

  人(rén)文关怀的提出,体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱,严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受,引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会(huì),正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定,对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

  人文关怀(huái),一般认为发端于西方的人文主义传统,其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

  人(rén)文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料

  在中国,人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪,到春秋后期逐渐形(xíng)成,自此(cǐ)以后,在中国社会和中国文(五月去北京穿什么衣服,五月份去北京穿什么衣服wén)化中经(jīng)久不衰,成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂(hún)。

  中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词,意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

  在中国传统人文关怀思想中,在处理人与人之间的(de)关(guān)系方(fāng)面,提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn),在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn),同时,在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面,提倡以礼治国(guó)、以礼行世,为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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