十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历以及十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。<黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月/p>

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实践的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的(de)这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基(jī)本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多(du黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月ō)。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于(yú)此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zh黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月āi)日

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