子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出自(zì)哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么(me)解释等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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