敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗论的(de)研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是(shì)自然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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