高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一(yī)旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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