人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                  唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥                                                睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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