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非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)科长相当于什么级别？子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄科长相当于什么级别？'color: #ff0000; line-height: 24px;'>科长相当于什么级别？子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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