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徙木立信的(de)故(gù)事兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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