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恋爱初期很平淡还有必要谈吗,有男朋友却感觉不像在谈恋爱

恋爱初期很平淡还有必要谈吗,有男朋友却感觉不像在谈恋爱 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障,也(yě)为统治者的(de)治理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)恋爱初期很平淡还有必要谈吗,有男朋友却感觉不像在谈恋爱征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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