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四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法

四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求(qiú)多、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒(nù),生气(qì);

  二是指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久(jiǔ)不止(zhǐ四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法);

  天真的(de)昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事(shì)或(huò)某人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼(pīn)音:c四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法hī。

  出处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指(zhǐ)速度低;

  走(zǒu)路做事(shì)费得时间长(zhǎng);

  慢也可(kě)以(yǐ)解释(shì)为态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处(chù):《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义(yì)是迷惑(huò),引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝之(zhī)所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的(de)下一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的下(xià)一句是:怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作恶业(yè),像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行者的重要工作,若(ruò)五毒心不除而修禅定,则终究是邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大(dà)法,若五毒(dú)心尚存(cún),则(zé)可能会(huì)变成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲(yù)修佛(fú)道四舍六入五留双原则是什么,四舍五入留双法(dào)必先(xiān)除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸(wán),一(yī)个成熟的人握(wò)住自(zì)己(jǐ)快乐的(de)钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春人(rén)使(shǐ)他快乐,反而能(néng)将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别人(rén)。

  世人的理解:

  其(qí)实普通(tōng)人在(zài)酒桌上都懂得适可而止,并非别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少,都会担心饮多了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约(yuē)束的竖或(huò)行为,遵纪守法(fǎ)等(děng)等就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并(bìng)非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初(chū)衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的(de)目(mù)的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话,订制的戒律(lǜ)肯定(dìng)会根据(jù)具体情况的不同而碧耐有所调整。

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