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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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