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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好，陈(chén)子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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