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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是本来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不(bù)是一(yī)个(gè)空字，心本来(lái)就是空的(de)话(huà)，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物(wù)从(cóng)心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他(tā)说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思要高得多(duō)，所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是(shì)菩(pú)提树(shù)，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于(yú)，神秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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