恻隐之心(xīn)仁之端也的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的(de)意思(sī)是啥是“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的(de)开端的(de)。

　　关于恻隐之心仁之端也(yě)的意(yì)思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥以及(jí)恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思翻(fān)译拼音，恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思(sī)是啥(shá)，恻隐之心(xīn)仁(rén)之端也的意(yì)思和拼音，恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的意思(sī)和道(dào)理等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的意思(sī)10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也”的(de)意思(sī)是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认(rèn)为(wèi)人性本善，人皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼(美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之(zhī)非，民为贵社稷次之(zhī美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天)君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大(dà)约在战国(guó)中(zhōng)期(qī)，属儒家经典著(zhù)作。

　　其(qí)学(xué)说出发点为性善(shàn)论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起称“四(sì)书(shū)”。

恻隐之心,仁之(zhī)端也这句(jù)的(de)意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是：同情心(xīn)就(jiù)是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”出(chū)自《孟子》，在孟子的(de)哲学里(lǐ)，人(rén)性(xìng)本善且拥(yōng)有四种天生就(jiù)有的本心，即(jí)恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴的(de)发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心。

　　先(xiān)王有不(bù)忍人之心，斯有不忍人之(zhī)政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政，治天(tiān)下可运(yùn)之掌上(shàng)。

　　所(suǒ)以谓人(rén)皆有不忍人(rén)之心者，今人乍见孺子(zi)将入(rù)于(yú)井，皆有怵惕恻隐之(zhī)心;非(fēi)所以(yǐ)内交(jiāo)于孺子之父母也，非所以要誉(yù)于乡 党朋友(yǒu)也，非(fēi)恶其声而然也。

　　 由是观(guān)之(zhī)，无恻隐之心，非人也(yě);无(wú)羞恶之心，非(fēi)人也;无(wú)辞让之(zhī)心，非人也(yě);无是(shì)非之心，非人(rén)也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也;羞恶之心，义之端(duān)也(yě);辞(cí)让(ràng)之心(xīn)，礼(lǐ)之端也;是(shì)非之心，智陵旁(páng)并之端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹尺迹其有四体也(yě)。

　　 有(yǒu)是(shì)四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也;谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之矣，若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四海;苟不充(chōng)之，不足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天