割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

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这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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