是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大(dà)致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈(tán)人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认遭天谴什么意思，天谴什么意思解释为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观(guān)点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是(shì)一定的社会(huì)政治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形(xíng)态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会(huì)现象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今(jīn)用。

莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句是什(shén)么

    　1、莫问前(qián)程(chéng)的前一句(jù)是但行(xíng)好事(shì)。

　　但行(xíng)好事，莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　行(xíng)善(shàn)不但(dàn)是一个人道(dào)德品质高尚(shàng)的表现，更是为(wèi)自己和家人(rén)积德。

　　所以(yǐ)只管去做好事，不要问做了好(hǎo)事(shì)会给自己带来什么(me)利益，因为善有(yǒu)善报。

　　2、这句(jù)话出自明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》，原(yuán)文(wén)是：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　钝鸟先飞，大器晚(wǎn)成。

　　一年之计在于(yú)春，一日之计在于(yú)寅。

　　一家之计在于和(hé)，一生(shēng)之计在于勤。

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