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庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思(sī)是(shì)：世界(jiè)上(shàng)本来没什么(me)大事，都是(shì)些无聊的(de)人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻(yù)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗常常自(zì)己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出(chū)任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆象先训诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大(dà)概相差不(bù)多，（你(nǐ)）说他(tā)不明(míng)白我的话吗？一定要责(zé)罚的话，应(yīng)当(dāng)从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来(lái)没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆(lù)象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来(lái)没什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊的人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己(jǐ)跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)?

　　庸人自扰之前一(yī)句是(shì)世上本无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗p>

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南(nán)道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一(yī)定(dìng)要用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威严吗？”最终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他(tā)打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了(le)下(xià)去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

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